Gn 3
Esse capítulo completa a narrativa sobre a utopia perdida no passado que pode ser reencontrada no futuro. O mundo da beleza em que Deus passeia e conversa com o homem e a mulher, é o mundo desejável, a ser reconstruído por labor humano e graciosidade divina.
Os textos se apresentam em ambigüidades deliciosas. A serpente é portadora de uma sabedoria estranha, mas verdadeira (a serpente tem razão, no texto); o homem e a mulher se amam intensamente mas são devorados por esse amor; o conhecimento do bem e do mal, o legado ético, pode ser mortal; não vale a pena ser como Deus e somente os animais suportam o paraíso (no dizer irônico de Hegel).
O projeto de amor humano, o caminho do desejo, fortalece homem e mulher, para o bem e para o mal. Aprendendo a desejar no corpo do amado e da amada, estendem os desejos até o infinito e querem ser como Deus.
Mas o caminho da divinização não é caminho humano. Parece até que Deus não se sente confortável na infinitude e cria o ser gracioso, o ser imperfeito. A graça do homem é a contingência, a provisoriedade, a finitude, os limites.
Todo o universo estremece quando o homem caminha para a divinização e se torna legislador ético. A terra produz espinhos para defender suas flores, a tarefa de criar sentido através do trabalho fica extenuante, parir a humanidade torna-se doloroso e é preciso defender a vida com a espada do anjo exterminador.
O projeto da infinita significação é projeto de falência, e o homem e a mulher precisam aprender a reconquistar a utopia originária, a beleza e o prazer do insignificante.
Esse capítulo completa a narrativa sobre a utopia perdida no passado que pode ser reencontrada no futuro. O mundo da beleza em que Deus passeia e conversa com o homem e a mulher, é o mundo desejável, a ser reconstruído por labor humano e graciosidade divina.
Os textos se apresentam em ambigüidades deliciosas. A serpente é portadora de uma sabedoria estranha, mas verdadeira (a serpente tem razão, no texto); o homem e a mulher se amam intensamente mas são devorados por esse amor; o conhecimento do bem e do mal, o legado ético, pode ser mortal; não vale a pena ser como Deus e somente os animais suportam o paraíso (no dizer irônico de Hegel).
O projeto de amor humano, o caminho do desejo, fortalece homem e mulher, para o bem e para o mal. Aprendendo a desejar no corpo do amado e da amada, estendem os desejos até o infinito e querem ser como Deus.
Mas o caminho da divinização não é caminho humano. Parece até que Deus não se sente confortável na infinitude e cria o ser gracioso, o ser imperfeito. A graça do homem é a contingência, a provisoriedade, a finitude, os limites.
Todo o universo estremece quando o homem caminha para a divinização e se torna legislador ético. A terra produz espinhos para defender suas flores, a tarefa de criar sentido através do trabalho fica extenuante, parir a humanidade torna-se doloroso e é preciso defender a vida com a espada do anjo exterminador.
O projeto da infinita significação é projeto de falência, e o homem e a mulher precisam aprender a reconquistar a utopia originária, a beleza e o prazer do insignificante.
Se sofremos tanto querendo ser divinos, então porque não aceitamos a condição de humanos? Se é tão bela a finitude, se tão prazerosa a humanidade e tão graciosa a imperfeição, porque desejamos viver para sempre, porque o prazer é tão condenado, e porque temos um inconsciente coletivo, a sociedade e toda a construção ortodxa cristã em nossa mente nos punindo por nossas imperfeições?
ResponderExcluirPorque a psiqué humana não age de forma a aceitar nossa condição finitia e imperfeita de seres humanos??? Nunca entenderemos que há beleza e prazer no insignificante. É preciso ser correto e dar respostas corretas. É preciso justificar as ações... E se elas forem finitas, humanas e imperfeitas... são condenadas!
Seu texto é muito belo!!! Mas infelizmente não acredito que a humanidade vá viver isso algum dia! Talvez por isso mesmo é que vc é profeta de margem... Pra dizer o que é preciso, mas não necessariamente que vá se cumprir...
Um beijo grande!
Meu guru e grande parceiro nesse difícil caminho do descaminho. Nessa jornada rumo ao reencontro com a condição da qual fugimos há tanto tempo: Humanos, simplesmente. Te sigo no blog e na vida !!!
ResponderExcluirAnísia e Bruno, parceiros na busca impossível da insignificância... Um dia, quem sabe, chegaremos juntos por lá... e vamos sorrir de um bocado de bobagens, em meio a olhares invejosos de fraque e cartola... Quem sabe, um dia... Beijos e abraços... essas deliciosas insignificâncias
ResponderExcluirE se essa linda imagem for mesmo um nunca-lugar à humanidade (concordo com Anísia), fiz dela meu-lugar, a despeito. Imagem de contingência, provisoriedade e finitude. Lugar de limites, da beleza originária e de insignificâncias. Obrigado, meu amigo, pelas imagens que formam o lugar pronde estou indo.
ResponderExcluirMeu Deus!! Eu me sinto uma louca que vê mas não enxerga, que conhece mas não sente, que quer mas não vive... Me sinto um produto esquizofrênico da sociedade e da liberdade. E não sou nem um nem outro! O que eu sou mesmo? Quem eu sou mesmo? Pra onde estou indo mesmo? Quem são vocês loucos que vêem o invisível e vão para onde não há e vivem o que não existe???!!!!
ResponderExcluirLoucos!!! Cada a um à sua maneira... Mas tod@s loucos!!!